The Ego and the Id Quotes by Sigmund Freud (2024)

1 of 5 stars2 of 5 stars3 of 5 stars4 of 5 stars5 of 5 stars

“Where id is, there shall ego be”
― Sigmund Freud, The Ego and the Id

“Ben’in işlevsel önemi, devinim üzerindeki kontrolün normal olarak onun payına düşmesinde ifadesini bulur. Ben’in, O ile ilişkisi atın coşkun gücünü dizginlemesi gereken binici gibidir, bir farkla; binici bunu kendi gücüyle yapmayı denerken, Ben ödünç aldığı güçlerle yapmaya çalışır. Bu benzetme bizi biraz daha ileriye götürür. Tıpkı attan düşmek istemediği için başka çaresi kalmayan ve atın onu kendi istediği yere götürmesine rıza gösteren binici gibi, Ben de O’nun isteklerini, kendi istekleriymiş gibi eyleme geçirmeye çalışır.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 49”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Ben her şeyden önce bedenseldir, sadece yüzeyden oluşan bir varlık değil aynı zamanda bir yüzeyin yansımasıdır.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 50”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Ben’de yalnızca en derin olanlar değil en yüce olanlar da bilinçsiz kalabilir demek zorundayız. Böylelikle, en başta bilinçli Ben hakkında söylediğimiz şey; onun her şeyden önce bir Beden-Ben’i olduğu bilgisi, bize sergileniyormuş gibidir.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 52”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Vicdanın talepleriyle Ben’in yetenekleri arasındaki gerilim, ‘suçluluk duygusu’ olarak algılanır. Toplumsal duygular da, diğer duygularla özdeş biçimde Ben-ülküsü temeline dayanırlar.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 67”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Ben ile O arasındaki ayrım da çok katı olarak ele alınmamalı; unutmayalım ki Ben, O’nun özel bir biçimde ayrımlaşmış bir kısmıdır.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 69”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Biyoloji tarafından destekelnen kuramsal kabuller temelinde, organik hayatı cansız duruma geri döndürme görevi verilen bir ‘ölüm güdüsü’ varsayımı ileri sürmüştük, öte yandan Eros; hayatı, parçacıklara bölünmüş canlı maddeyi karmaşıklaştırmak ve durmaksızın bir araya getirmek, bu arada, tabii ki onu korumak hedefine yönelir. Her iki güdü de yaşamın ortaya çıkmasıyla bozulmuş bir durumun yeniden oluşturulmasına çalışırken, kelimenin en dar anlamıyla tutucu davranırlar. O halde yaşamın ortaya çıkışı, yaşamayı sürdürmenin ve aynı zamanda ölüme yönelen çabanın sebebi olmaktaydı; yaşamın kendisi de bu iki çaba arasındaki mücadele ve uzlaşma idi. Böylece yaşamın kökenine ilişkin soru kozmolojik bir soru olarak kalırken, hayatın hedefi ve amacı sorunu ikili bir şekilde yanıtlanmış oluyor.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 72”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Ancak klinik gözlemler bize nefretin sadece beklenmedik sıklıkta sevginin yoldaşı olduğunu, insan ilişkilerinde sevginin bir öncülü olduğunu söylemekle kalmıyor, kimi durumlarda nefretin sevgiye ve sevginin de nefrete dönüşebildiğini gösteriyor. Şayet bu dönüşüm sadece zamana bağlı ardıl bir yer-değiştirmeden ibaret değilse, birbirine ters yönlerde seyreden fizyolojik süreçleri öngören, erotik güdülerle ölüm güdüleri arasındaki o temel ayrımın dayandığı zemin kaymış olur.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 76”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Düşmanlığın hiçbir doyum ihtimali yoktur, bu yüzden – yani ekonomik nedenlerden ötürü – daha fazla doyum, yani boşalım olanağı sunan sevgi yaklaşımıyla yer değiştirir.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 77”
― Sigmund Freud, Ben ve O

“Normal, bilinçli suçluluk duygusunun (vicdan) yorumunda herhangi bir zorluk yoktur. Ben ile Ben ülküsü arasındaki gerilime dayanır, Ben’in kendi eleştirel yanınca yargılanışının ifadesidir.”

Sigmund Freud, ‘Ben ve O’, sayfa 89”
― Sigmund Freud, Ben ve O